A Música nesse milênio deverá unir a todos, independente de raça, cor, cultura ou religião, realizando assim o antigo sonho de alegria e paz de bilhões de habitantes do nosso planeta.


Josef Pieper(Trad.: Sivar Hoepner Ferreira, de "Über die Musik" - fala em uma sessão de Bach - in Nur der Liebende singt, Schwabenvlg., 1988)

O fato de que quem filosofa - sobretudo quando se ocupa da dinâmica da formação e da realização do ser humano - dedique especial atenção a meditar sobre a essência da música, não é casual nem movido por "interesses musicais" pessoais. Essa atenção especial remete, antes, a uma grande tradição que remonta quase à origem dos tempos, a Platão, a Pitágoras e às doutrinas de sabedoria do Extremo Oriente.

E isto não se deve somente ao fato de a filosofia ter por objeto coisas "espantosas" (para as quais, como afirmam Aristóteles e Tomás de Aquino, deve especificamente voltar-se quem filosofa) - não é somente porque a música é mirandum, uma das coisas mais maravilhosas e misteriosas do mundo. Não é só, tampouco, pelo fato de que "musicar" é uma atividade da qual se poderia dizer que é um oculto filosofar - um Exercitium Metaphysices Occultum - da alma que, sem saber, filosofava, como diz Schopenhauer na sua profunda discussão para o estabelecimento de uma metafísica da música.

O que a música sempre traz - e este é o fato mais decisivo - ao campo de visão do filósofo é a sua proximidade da existência humana, uma característica específica que torna a música necessariamente objeto essencial para todos os que refletem sobre a realização humana.

A pergunta que especialmente fascina o filósofo que medita sobre a essência da música, é: o que propriamente percebemos quando ouvimos música? Pois, sem dúvida, trata-se de mais (e de outra coisa) que os sons resultantes do roçar as cordas do violino, soprar a flauta ou percutir o teclado – isto tudo ouvem também os mais insensíveis. O que é, então, o que propriamente percebemos, quando ouvimos música de forma adequada?

Para as outras artes essa mesma indagação propõe-se mais facilmente – ainda que a pergunta: "O que é que propriamente vemos quando contemplamos o Rasenstück de Dürer?" também não seja fácil de responder, pois certamente não é o céspede que se apresenta à vista, na natureza ou numa foto – não é este "objeto" que nós propriamente vemos, quando observamos um quadro de forma adequada. O que realmente percebemos quando ouvimos um poema, quando apreendemos a poesia de um poema? Certamente é mais (e é outra coisa) do que o que foi "objetivamente" proferido (isto tem sido identificado na poética como uma impureza, mas é uma "impureza" sem dúvida necessária).

Música !

Música !
A musicologia estuda o ponto de vista histórico e antropológico da música, podendo até ser entendido como historiador da musica. A musicologia estuda a notação, instrumentos e teoria musical, métodos didáticos, acústica, história da música e a fisiologia aplicada à técnica dos instrumentos e suas evoluções. O Musicólogo pode ir além dos estudos de música e tangenciar assuntos que fizeram interferência musical durante sua evolução. Para entender a história da música é necessário compreender aspectos sociais de sua respectiva época.

Qual seu estilo de Música Preferido?

sexta-feira, 22 de fevereiro de 2008

Krakowiak













O Krakowiak é uma das danças folclóricas polonesas mais populares e características, com seu ritmo vivo e selvagem ao mesmo tempo, com passos largos e longos, fáceis. Demonstrando abandono vivo e elegância ao mesmo tempo. A dança de Lajkonik celebra uma lenda antiga onde um soldado polonês se disfarçou como um guerreiro tártaro para enganar as pessoas da cidade de Kraków em acreditar que os tártaros tivessem sido vitoriosos na batalha. Uma vez descoberto como um impostor, as pessoas da cidade dançam Lajkonik ao redor em celebração alegre.
cidade velha famosa de Kraków era uma vez a capital dos reis poloneses. É um centro cultural importante com uma universidade famosa, a Universidade Jagiellonica, fundada em 1364. O Castelo de Wawel, construído entre os 10º o 14º século, era o palácio real.
A dança Kracowiak originou-se na região de Kraków é um das cinco danças nacionais polonesas, as outras quatro são: polonez, mazur, kujawiak e oberek.
A história de Lajkonik começa no ano 1241, que provocou a terceira invasão em Kraków pelos exércitos de Tártaros cruéis do leste. Da torre da Igreja Mariacki, o trompetista soou o trompete dele com o " hejnal " a chamada de hora em hora da cidade. Repetidamente ele tocou o " hejnal, enquanto advertia os cidadãos que uma grande horda de Tártaros estava se aproximando, até que uma seta inimiga perfurou a garganta dele, e interrompeu a chamada. (O " hejnal " ainda é soado Em Kraków a este dia e em comemoração da ação do herói valente, o trompetista rompe a canção dele no meio de uma nota). Depois de um período tenso de espera, apareceu um exército e seu líder vestiu o traje do Tatar Khan, até mesmo com o turbante dele, espada, e cavalo. O desespero virou a alegria quando o comandante foi reconhecido como o chefe da salvação de Kraków que tinha derrotado o Tártaros na batalha.
Cada primavera este evento é celebrado com danças para comemorar esta vitória. O guerreiro tártaro disfarçado com um pano firmado à sua cintura é chamada Lajkonik e está se empinando ao redor, perseguindo as pessoas com o bastão dele.
O traje de Kraków é considerada o traje nacional polonês e é o mais conhecido. O padrão do material listrado vermelho e branco usada originou-se muito antigamente. As argolinhas metálicas presas ao cinto de couro do homem descendem das armadura. O casaco sem manga, " kabat, " vem dos tempos napoleônicos, e imitando decorações militares. O traje é ornamentado com a '' rogatywka'', um chapéu vermelho de 4 cantos, ornamentado com tiras e penas de pavão.
O traje de Kraków da mulher era originalmente bastante simples. Foi embelezado como o conhecemos hoje durante a era Romântica (19º século). Sua beleza está em seus ricos bordados, colete aveludado e saias floridas. O tecido foi trazido do Leste e possuí várias cores. Uma grinalda de flores é usada por uma única mulher, enquanto a mulher casada usa um cocar branco. A primeira tira do grupo de fitas é presa à direita do ombro é um presente de parentes, e o resto vem dos amigos e admiradores.